Гостевая книга

"Может подскажете, что стало с Ионой и когда был избран новый предстоятель?"
Архиепископ Иона упокоился Великим Постом 2003 года. После этого (после поста – примерно в конце апреля – начале мая) предстоятелем СГДЦ был выбран епископ Горийский Сава (примерно лет 40).
Кроме Савы в СГДЦ есть ещё один епископ – Михаил Мцхетский (пожилой – примерно лет 60).
Оба епископа были поставлены арх. Ионой примерно в конце 2001 – начале 2002 года (точно не знаю).
В подчинении у них 3 прихода
Еп. Павел Потийский отошёл от общения с Арх. Ионой после Собора в сентябре 2001 года, когда Павел обвинил Иону в ереси (какой непонятно) и канонических преступлениях (то же не понятно каких). У него в подчинении 2 прихода. Хиротонии Савы и Михаила он не признаёт. В свою очередь ещё Иона изверг Павла из сана за раскол.
Интересно другое. Примерно в ноябре 2003 года на Рогожское в Москву к митр. Алимпию приехали Сава и Михаил и вели переговоры о воссоединении. Потом Сава приезжал ещё несколько раз, в том числе и в июне с.г.
Видя такое дело еп. Павел решил так же не оставаться одним и начал вести переговоры о присоединении но не с РПСЦ, а РДЦ (новозыбковцами). Результат – встреча в Поти 17 февраля с.г. Павла и патриарха Александра, где обсуждался процесс объединения.
Вопрос, который меня интересует, и который представители пресс-службы РДЦ никак не проясняют, это каким образом будет происходить объединение, ведь есть постановления Соборов РДЦ примерно за 1991 – 93 года, которые решили, что все хиротонии покойного вл. Леонития Пермьского недействительны. А ведь от него пошла иерархия СГДЦ.

Официальный сайт Московской Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви www.rpsc.ru

——
"10 июня Митрополит Московский и всея Руси Андриан встретился в своей резиденции в Рогожском поселке с предстоятелем
Славяно-Грузинской Древлеправославной церкви епископом Тбилисским Савой (Джавахишвили)." Может подскажете, что стало с Ионой и когда был избран новый предстоятель? И вроде Павел Потийский отошел от общения с епископом Тбилиси – улучшились ли их отношения? Появились ли новые приходы и епископы в церкви?

Единственная ныне существующая община – это примерно 10 бабушек, собирающихся на дому в Калуге. Была до 2000 года такая же община в селе Можарки в Чувашии, но они все полностью присоединились к нам, РПСЦ. Контактов эти общины между собой не имели, т.к. принадлежали к разным толкам неокружников. Обе эти общины безпоповские, т.к. последние попы у них умерли в начале 70-х годов. Перспектив у общины в Калуге – нет, т.к. средний возраст бабушек – 70 – 80 лет и в самом оптимистичном случае лет через 5 – 7 община исчезнет.
Что касается лужковцев. Последние их известные священники относятся к 10-м годам ХХ века, т.е. до 1917 года. Распространены они были ТОЛЬКО в Гуслицах, нынешней Брянской и Черниговской областях. Лужковцы на Черниговщине и Брянщине УЖЕ к 1899 году значились как безпоповцы (см. "Описание раскола в Черниговской епархии" Чернигов 1899 г.)

Отдельных общин неокружников в Гуслицах нет. Все неокружники присоединились либо к РПСЦ, либо к РДЦ, либо к единоверцам. Лужковцев как отдельного согласия не существует уже порядка 50 лет.

——
Неокружников не осталось только в Гуслицах или они исчезли вообще? А лужковцы значит просуществовали примерно до 2-ой мировой? (если так, то наверное их священство было уничтожено во время репрессий 1937-го года).

Очень интересный, а главное непредвзятый сайт.
Меня очень заинтересовали статьи о Лужковском согласии и неокружниках. Есть ли сейчас в Гуслицах их общины? Как их можно найти? Заранее Вам признателен.

——
Стараюсь быть непредвзятым (хотя, наверное, не всегда получается). К сожалению вся информация из третих рук, точно о существовании общин не известно. Вроде бы неокружники (сейчас фактически ставшие беспоповцами) еще имеются, правда их крайне мало и не уверен что у них остались четко сформированные общины, а не просто группы верующих. В сущетсовании лужковцев (именно как согласия, а не потомков старых лужковцев, оказавшихся в других согласиях) сомневаюсь, нигде вроде не слышал.

С удовольствием отвечу на Ваши вопросы. Численность прихожан в наших приходах от 70 (провинция) до 150 человек (в мегаполюсах). Очень сильный толчек в деле создания приходов БАПЦ дала послевоенная эмиграция. Верующими БАПЦ были выдающиеся поэты и писатели белорусской эмиграции. Сейчас старая эмиграция вымирает, а эмиграция "новой волны" очень секуляризована, думаю, не только среди белорусов. Те церкви, где богослужение не проводится, я не указываю.
Йован имеет приход в штате Калифорния, состоящий из сербов, черногорцев и т.д. У него живет Спасюк, который работает на автозаправке.
12 июня этого года в Гайленд Парк (Нью Джэрси) состоялась Рада (Совет) БАПЦ, которая назначила меня, ввиду тяжелой болезни митрополита Изяслава, местоблюстителем митрополичьего престола БАПЦ и управляющим делами БАПЦ до созыва весной 2005 г. Чрезвычайного Собора БАПЦ. Рада (Совет) БАПЦ подтвердила, что Александр Сологуб не имеет отношения к БАПЦ и БАПЦ не несет ответственности за его публичные выступления, судебные процессы и пр. Епископ Василий.

——
Спасибо за информацию! Надеюсь, вы и далее будете держать нас в курсе дела (обязательно расскажите об итогах Собора 2005).

ИРЦ. Русская Церковь за границей (ДД-14.7)
http://www.dorogadomoj.com/d147zag.html
Хорошие страницы, но есть маленькие неправильности.
Буду ими пользоваться. Спасибо

——
К точности стремюсь :) Если не трудно, может укажите на ошибки? Можно письмом (адрес есть на первой странице).

Недоразумения с БАПЦ в СМИ возникли ввиду преклонного возраста иерархов двух ее юрисдикций, т.е. митрополита Изяслава (Бруцкого) и покойного архиепископа Николая (Мацукевича). Владыка Николай активно занимался переводом богослужебных текстов на белорусский язык и их презентацией на Беларуси. Вместе с тем владыка очень осторожно подходил к вопросу возобновления деятельности БАПЦ на Беларуси: очевидна трагедия Праволавия на Украине, и повторять ее на Беларуси – грех смертный вдвойне. Но на Беларуси есть священники, которые желают перейти в БАПЦ. Есть действительно люди, которых волнует судьба белорусской культуры и белорусского языка. Но есть люди, которые увлечены не церковными проблемами, но земными интересами. Поскольку отношения БАПЦ, УАПЦ в Америке и Канаде с Московской Патриархией в период СССР были враждебными,а сейчас скорее прохладными, то священники, которых Московская Патриархия запрещала в священнослужении, объявляли себя белорусскими автокефалистами и страдальцами за "веру". На Беларуси это выглядит естественно. Так было с Иваном Спасюком (Берестовица, Гродненская обл.), которого каноническим путем РПЦ извергла из сана. Спасюк объявил себя клириком БАПЦ, БАПЦ в Америке публично заявила, что не имеет к нему отношения. Но от Америки до Беларуси далеко, и на Беларуси Спасюк продолжал называть себя клириком БАПЦ. Такое было начало.
Не секрет, что в Америке множество епископов, митрополитов, патриархов с самыми удивительными титулами. Есть в Америке "Всемирный Американский Патриархат", который возглавляет Юрий Рыжий (может быть, Вы его имеете ввиду). Это маргинальное образование без церквей, приходов, верующих, существующее в США, скорее, виртуально. Юрий Рыжий принимает в свою структуру Спасюка, который называет себя деятелем уже Белорусской Народной Церкви. Находится еще один деятель – Петр Гуща, который назначается епископом в Беларусь. С Гущей у БАПЦ также возникают проблемы, поскольку он заявлял, что является епископом БАПЦ. Консистории БАПЦ приходилось писать опровержения.Очень темный вопрос о хиротонии, если такая имелась, Юрия Рыжего. Насколько я понимаю историю "патриархата", брат Юрия Рыжего (ныне покойный глава "патриархата") имел некую хиротонию у кальвинистов. А Юрий Рыжий, возможно, принял главенство "по наследству". И Рыжий, и Гуща женатые люди, поэтому их претензии на епископство в Православии необоснованы. В лучшем случае – это искренне заблуждающиеся люди, которым необходима православная катехизация.
Александр Сологуб стал заметен в русскоязычной прессе своими разоблачительными материалами против епископов РПЦ. После этого он попросил митрополита Николая (Торонто) принять его в БАПЦ. Он был принят и хиротонисан в епископа, но без согласия Рады (русск. – Совета) БАПЦ, в которую входят верующие и все духовенство и которая по Уставу БАПЦ решает совместно с епископом вопрос пригодности кандидатов для хиротонии. В результате духовенство и верующие не заъотели Сологуба признавать епископом, учитывая и его скандальную репутацию. Спустя несколько месяцев владыке Николаю стало понятным, что Сологуб не может быть епископом: на приходах начались конфликты и нестроения. Тогда владыка Николай отлучает Сологуба от БАПЦ, а Сологуб делает очередные разоблачительные материалы уже не о РПЦ, а о БАПЦ. В 2002 г. владыка Николай умер, а его приходы присоединились к юрисдикции митрополита Изяслава (Бруцкого). Был проведен объединительный Собор БАПЦ, который засвидетельствовал, что Сологуб не имеет отношения к БАПЦ. В храмы БАПЦ его не пускают, а сам он живет в церковном доме прихода БАПЦ в Гайленд Парк, откуда приход в судебном порядке домогается его выселить.
Вместе с находящимся на покое сербским епископом Дамаскиным Сологуб хиротонисал серба Йована Пурича в епископы и после смерти митрополита Николая объявил себя главой БАПЦ, а серба Йована – управделами. Ни верующие, ни священники его не признают за иерарха, а потому Сологуб подал в суд на приход БАПЦ в Кливленде. Этот приход БАПЦ не участвовал в объединительном Соборе и юрисдикции митрополита Изяслава подлежит лишь формально. Видя приход на распутии,Сологуб домогается, чтобы его признали главой прихода.Прихожане этому противятся и в храм его не пускают. Недавно серб Йован и Иван Спасюк (он теперь живет в США)провели собор своих сторонников, и низложили Сологуба. Мы это приняли к сведению, но в БАПЦ Ивана Спасюка не можем принять, т.к. он лишен сана РПЦ. Сложнее ситуация с Йованом, т.к. он не белорус и ему естественнее искать контакты с Сербским Патриархатом.
Я не берусь судить деяния Сологуба, но очевидно, что люди, которые не уживаются в Церкви и переходят в другие юрисдикции, всякого рода разоблачители, обличители, скандалисты, непригодны для служения в клире: в душе у них нет мира; как они могут учить миру Христову других?
Белорусы послевоенной эмиграции добродушны, и ошибкой владыки Николая была хиротония Сологуба. Буквально в течение трех недель Сологуб прошел путь от мирянина до епископа, не имея ни пастырского опыта, ни даже навыков клирового служения.
Бог в помощь! Если что-либо не написал подробнее, сообщите, я дополню. Епископ Василий, США.

——
Спасибо за информацию, по ней сделал обновление на странице БАПЦ, с немаленькими цитатами отсюда. Еще есть вопрос – откуда несоответствия в количестве приходов? Сейчас у вас их 9, а на момент разделения 1984 г. их было 13 (причем в США 6, а сейчас только 3) – что стало с этими приходами? Они перешли в другие юрисдикции, или просто натурально исчезли из-за ассимиляции? И примерно какова численность прихожан в ваших приходах, т.е. на вскидку сколько человек составляет паства БАПЦ? И что сейчас делают Йован и Спасюк?

В РПЦ назревает новый раскол?
Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков) тайно, вместе со своими викариями, рукоположил одного из своих благочинных в сан епископа некой "Экуменической Церкви". Цель такого "экуменческого епископа" (это и есть его титул, он не рукоположен в определенную епархию или викариатство) – содействовать объединению церквей, особенно на территории России. В частности, это епископ-благочинный уже рукополагает священников для общин ИПХ и других, где нет своей иерархии.
Что вы думаете по этому поводу? Экуменический рецидив ученика Никодимова?!

——
Честно говоря впервые о таком слышу, не уверен что такие слухи правдивы. Думаю, что если бы такие факты имели место, то был бы очень громкий скандал.

Очень неточный материал по истории Белорусской Автокефальной Православной Церкви на эмиграции. Приходов на Беларуси у нас нет и мы их не стремимся создавать, чтобы не посеять раскол. Ни Гуща, ни Спасюк (изверженный из сана РПЦ) к нам не принадлежат. После смерти митрополита Николая (Мацукевича) обе части БАПЦ объединились и теперь состав приходов такой: Канада – Торонто, Монреаль, США – Бруклин, Кливленд, Гайлен Парк, Британия – Валийская миссия и Манчестер, Австралия – Аделаида и Мельбурн. Глава БАПЦ – митрополит Изяслав (Бруцкий), викарий – епископ Василий (Костюк), с 20 марта 2004 г. Мы выступаем против каких-либо спекуляций на темы автокефалии и намерены продолжать искать пути сближения с Белорусской Православной Церковью на Беларуси.

——
Спасибо за информацию, все имеющееся на сайте это результат компиляции крайне малочисленных (и часто местами противоречивых) источников по БАПЦ. Не могли бы вы прояснить ситуацию с епископом Александром, утверждающим что является преемником Николая (и которому подчиняется Спасюк). А также может слышали что-то о Юрии (Роща) и Петре Гуща? В ближайшем будущем дополню отдел БАПЦ вашей информацией.