2011-02-26 07:54
иерей Леонид Уже было выложено на Википедии что:
"Численность населения – 13,6 млн (оценка на июль 2010).
Национальный состав – испаноязычные гватемальцы (метисы и белые) 59,4 %, остальные – индейцы преимущественно языковой семьи майя-киче (по переписи 2001 года).
Годовой прирост – 2,0 %
Рождаемость: 27,4 на 1000
Смертность: 5,0 на 1000
Эмиграция – 2,2 на 1000
Продолжительность жизни: 69 лет у мужчин, 73 года у женщин
Заражённость вирусом иммунодефицита (ВИЧ) – 0,8 % (оценка 2007 года)
Грамотность: 75 % мужчин, 63 % женщин (по переписи 2002 года)
Городское население: 49 %
Религиозная составляющая населения: преимущественно католики и протестанты, после вхождения весной 2010 года неканонической организации: "Православно-католическая Церковь Гватемалы" в состав Константинопольского патриархата православных христиан в Гватемале около 4 % населения[1]."
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D0%B0 ——
Отличный показатель, что Википедия – не достоверный источник
|
2011-02-26 07:52
иерей Леонид Вот интересные сообщения касающиеся одного из подразделений "Православно-католической Церкви Америк", называемой "Православно-католическая Церковь Гватемалы".
Последние несколько месяцев она перешла в юрисдикцию Константинопольского патриархата.
"ПОЛМИЛЛИОНА ИНДЕЙЦЕВ ГВАТЕМАЛЫ ПРИНЯЛИ ПРАВОСЛАВИЕ
Гватемала, 15 июня 2010 г.
Недавно в лоно Православной Церкви была принята т.н. "Православно-католическая Церковь Гватемалы", которая была ветвью "Православно-Католической Церкви Америки", сообщает Седмица.Ru. Основанная в конце 19 века, она не находилась в каноническом общении с Поместными Православными Церквями.
Однако, вот уже несколько месяцев, как бывшая "Православно-католическая Церковь Гватемалы" действует в юрисдикции Константинопольского Патриархата, сообщили в Мексиканской митрополии Константинопольского Патриархата, в состав которой и была принята Гватемальская Церковь.
Особо важную роль в приведении полумиллиона гватемальцев в лоно Православной Церкви сыграл серб – архимандрит Андрия (Вуйисич).
"Православно-Католическая церковь Гватемалы" насчитывает более полумиллиона верующих, большая часть из которых – местное, индейское население, с 334 церквями в Гватемале и южной Мексике и 12 священнослужителями.
По благословению митрополита Мексики Афинагора архимандрит Андрия (Вуйисич) взял на себя тяжелую работу по подготовке квалифицированных кадров, разбирающихся в культуре Гватемалы и Латинской Америки на руководящие посты в этой теперь уже канонической Православной Церкви.
Удивительно, но индейцы в скором времени могут стать основным этносом в Православной Церкви в обеих Америках. "Лично я был бы этому рад", – заявил недавно Предстоятель Православной Церкви в Америке Митрополит Иона.
Он отметил, что Католическая Церковь теряет влияние в Латинской Америке из-за слишком тесных отношений с правящими классами. Значительная часть беднейших людей, составляющих большинство населения региона, разочарованная в католицизме, переходит к протестантам, мормонам и прочим, объясняет глава Американской Православной Церкви.
15 июня 2010 года"
http://www.pravoslavie.ru/news/35675.htm
"Как в эпоху гонений, когда христиане вынуждены были скрываться в катакомбах в ожидании дня, когда они могли бы свободно поклоняться Триединому Богу, так и сейчас во всех странах Центральной и Южной Америки на протяжении десятилетий бесчисленные группы людей, отвергнутые Римско-Католической Церковью, ожидают возможности присоединиться к Православию. Одна из таких групп в Гватемале обратилась в минувшем году к руководству Мексиканской митрополии с просьбой принять их в общение с истинной Церковью. Митрополит Афинагор даже не знал, кто они такие, он и не ведал об их существовании. Да и невозможно в такой обширной епархии, включающей 20 стран, всех знать.
Православная литургия в ГватемалеОказывается 20 лет назад, эти гватемальцы основали свою собственную Православную Церковь, естественно антиканоничную, так как они не знали, какой Церковь должна быть и как ее правильно устроить. Они просто предприняли попытку духовно выжить. Они вели не вполне правильную, на свой манер, некую "православную" богослужебную жизнь. Но они знали, что хотят быть православными! Они поняли, что только Православная Церковь сохраняет истинную веру и что они тоже имеют полное право на то, чтобы следовать православному вероучению и вести православный образ жизни. Они веровали, что только так они смогут найти Спасителя и Искупителя Христа. За 20 лет они прошли свой путь с надеждой, что когда-нибудь достигнут истины. Зная, что на каждом богослужении необходимо поминать правящего епископа, последние 10 лет они молились за патриарха Варфоломея.
И вот через 20 лет настала "полнота времен". После долгих поисков эти "самовоправославившиеся" гватемальцы обнаружили, что в Мехико есть канонический православный архиерей и митрополия Константинопольского патриархата. Они нашли владыку Афинагора и постучались в его дверь, прося принять их в общение.
Православная церковь в ГватемалеМитрополит послал двух священников встретиться с ними и разобраться, кто же они такие и насколько их просьба серьезна и реальна. И был поражен! Священники встретились с "группой", состоящей из более чем полумиллиона людей, имеющих 388 церквей и часовен; большинство из них были уроженцами Гватемалы, принадлежащие в древнему народу майя, живущему в горах, и на обширных равнинах, и даже в южных городах Мексики. Оставалось только возблагодарить Матерь Божию за такое чудо. Действительно прав был знаменитый византолог и историк XX века Стивен Рансимэн, когда писал, что "третье тысячелетие принадлежит Православию". А один мексиканец из числа потомственных аристократов, профессор университета и искренний член Православной Церкви заметил: "Ваше преосвященство, Православие – оно, как ботинок, подходит нам, жителям Латинской Америки, надо только знать, как его надеть".
Крещение в православной церкви в ГватемалеМитрополит Афинагор принял в общение этих верующих гватемальцев и, первым делом, рукоположил во иереи двух их лидеров. И... началась серьезная работа по катехизации этих сотен тысяч людей. Конечно, катехизация потребует не одного года великих трудов. Но это благодатные труды. Каждый новый член Церкви должен осознанно понять, в чем заключается православный образ жизни и как каждый из христианин должен устроить свой личный путь на Голгофу, тот путь, который ведет к личному воскресению. С помощью достойных и хорошо обученных местных клириков неофиты познают, как жить одной жизнью с Православной Церковью и как после правильно совершенных крещения и миропомазания достойно приступать к величайшему таинству – принятию тела и крови Господа нашего и Искупителя Иисуса Христа.
Можем ли мы представить, что это значит для Православия? Но это только начало. Борьба за человеческие души там только началась. Православие воистину "приобретает" Латинскую Америку и ему воистину принадлежит третье тысячелетие. Не обладая достаточными материальными средствами, но обладая всеобъятной, обширной и бесконечной благодатью Православная Церковь при содействии Святого Духа продолжает свои труды.
Господь Бог жив во веки!"
http://www.pravoslavie.ru/put/44934.htm ——
Уже скоро год как это произошло, тогда тоже обсуждалось в гостевой. Там никак не полмиллиона, а несколько приходов, дай Бог чтобы более тысячи-двух в сумме прихожан было.
Ранее они были епархией вот этой церкви:
http://www.hierarchy.religare.ru/h-westorth-occas.html.html
|
