Гостевая книга

На 98 году жизни 5.03.2011 скончался схиепископ Макарий Коропский – поставленный(хиротонисан) в 1943 году владыкой Поликарпом Сикорским на епископа Черниговского и Стародубского. с 1994 года находился в ИПЦ под омофором нынешнего схиархиепископа Михаила Венедикта, как епископ Коропский и Новгород-Северский викарий Черниговской епархии .Долгое время владыка был духовником целой структуры.
В составе епархии три прихода и один скит 4 монахини и 2 послушницы 2 священника(иеромонахи) и один иеродиакон.Решением митрополита ИПЦ и В.А.Слобожанского с согласия духовенства епархия вошла в состав Черниговской епархии. Похорон состоялся в родном для владыки Макария городе Брянске.В нем приняли участие предстоятель ИПЦ схиархиепископ Михаил Венедикт схиепископ Херувим Гомельский и Бобрузький,схиепископ Власий Белгородский и Грайворонский, архиепископ Софроний екзарх Житомирский,архиепископ Сергий Курский и Тульский и епископ Сергий Броварский,екзарх Киевский, игуменья Нонна с сестрами и 4 священников. Крест и памятна плита были установлены на следующий день после погребения за счет духовных чад почившего владыки.

——
А как фамилия новопреставленного?
И кто такие архиепископ Софроний екзарх Житомирский,архиепископ Сергий Курский и Тульский и епископ Сергий Броварский,екзарх Киевский?

1. Вл. Парфений (Гринюк) действительно подал прошение о выходе из АПЦ в январе с.г.
2. В Закарпатье создан новый сайт АПЦ: http://apc-zakarpat.at.ua/

——
Огромное спасибо за информацию! Попытаюсь связаться с закарпатской епархией, кое-какие моменты у них прояснить.

Возможно. Хотя кто знает. С связи с очень распространенной теологией освобождения в Центральной и Южной Америке и противостоянию Католической Церкви среди части народа возможно и больше. Сложно сказать.

——
Лично мне весьма сомнительно. Были бы хотя бы фотографии толп на богослужении, что-нибудь подобное. Традиционные религии имеют огромный запас "потенциально верующих", латентных сторонников своей веры. Тогда как новопришедшие церкви ограничиваются только обращенными. То, что там просиходит религиозный сдвиг это факт, но двигаются они в основном в сторону протестантизма.

Шановні і любі друзі, мені буває кумедно спостерігати коли люди, які мене в очі не бачили і ніколи зі мною не спілкувались, які мене абсолютно не знають, починають писати мою біографію і про моє життя. Я ні від кого не переховуюсь і ні кому не відмовляю на будь-які запитання, я завжди відкритий до діалогу. Про це я вже писав на деяких ЖЖ і сайтах, коли мова заходила за мою скромну персону. Якщо кого щось цікавить, прошу, звертайтесь до мене без посередників/на пряму. Присилайте свої запитання мені за адресою – uaocinfo@ukr.net , я з радістю відповім на всі ваші запитання.
Щиро і з любовю у Христі Ісусі.

——
Спасибо, обязательно напишу!

А в греческом сообщении если не секрет что указывается? и Если Вам не трудно, ссылку на него выложить.
Кстати, Вы внесете изменения в раздел "Православно-католической Церкви Америк"?
Спаси Господи за отличный сайт.

——
Повторю то, что писал в блоге А.Слесарева:
After months of catechetical and pastoral follow-up, the Archiepiscopal Vicar, the Right Reverend Mitered Archimandrite Dr. Andrew (Vujisić), traveled to Guatemala in January 2010 and received Msgr. Andrés Girón and Msgr. Mihail Castellanos of the independent Iglesia Católica Ortodoxa de Guatemala (ICOG), into the Orthodox Church. At that time, guidelines were also established to facilitate the reception of the ICOG’s 527,000 members, which are overwhelmingly indigenous. The former ICOG has 334 churches in Guatemala and southern Mexico, 12 clergymen, 14 seminarians, 250 lay ministers, and 380 catechists. It also has an administrative office on 280 acres, a community college and 2 schools with 12 professors / teachers, and a monastery on 480 acres. Fourteen students from Guatemala are now enrolled in the St. Gregory Nazianzen Orthodox Theological Institute Licentiate degree program. (http://www.ocanews.org/news/NewsFromAroundOrthodoxWorld3.9.10.html)

Мне вот интересно, кто-нибудь критически вообще относится к подобной информации? Не кому не показалось сомнительным, что 527 тысяч человек и 334 церкви (пусть даже прихода) окормляют всего 12 клириков? Получается почти по 30 приходов и 44 тысячи на каждого – абсурдные цифры. Тем более, что в тех нескольких фотографиях, что имеются, видны пара общин с сотней-двумя прихожан. И опять-таки, в центральном приходе кроме епископа еще несколько клириков служит. В общем, я уверен, что приходов не более десятка, а количество верующих не превышает пару тысяч человек (что также достаточно оптимистично).

З наступаючою Прощеною недiлею вас. Бажаю усiм щирого прощення та каяття.
Щодо владики Богдана Кулика, то варто дати деяке пояснення.
У 2004-2006 рр. митрополит Мефодiй де-факто визнав владик в УАПЦ-Соборноправнiй у сущому санi. Не лише одного Богдана Кулика, а всiх без винятку. Але зробив це неофiцiйно.
Ось Вам приклад. На сайтi "Брама" вiдскановано указ владики Мефодiя з 29 травня 2006 року №040/01, який можна прочитати, збiльшивши зображення.
http://www.brama.com/news/press/2007/02/070205bishoppaulpeterjesep_director.html
Там говориться наступне:
"Його преосвященству єпископу Павлу Петру (Paul Рeter Jesep).
Указ.
Оцим ми уповноважуємо ваше преосвященство представляти iнтереси УАПЦ перед ЗМI, органами держ. влади та громадсько-полiтичними iнституцiями США".
Далi – бiльше.
На фото – видно, що владика Михайло Явчак у жовтнi 2007 р. правив службу (неясно, лiтургiю чи просто молебень), знаходився в лiтургiчному одязi у храмi Тернопільської православної духовної академії у м. Теребовля, настоятелем якого на той час був прот. Заплетнюк
(Цитую з сайту: "У 2006 році через наклеп священичої братії та ідеологічні непорозуміння з найвищим керівництвом УПЦ КП вимушений був покинути служіння у Патріархії УПЦ КП. У 2007 році згідно з поданим проханням був прийнятий у клір УАПЦ, де отримав призначення спочатку викладача, а згодом – проректора з наукової роботи Тернопільської Духовної Академії і Семінарії УАПЦ та настоятеля академічного храму св.Кирила і Мефодія").
http://zaxid.net/article/72479/
Що Михайло Явчак служив у лiтургiчних шатах та помазував випускникiв Тернопільської Духовної Академії і Семінарії УАПЦ – так це можна легко вияснити, глянувши на фото:
http://te.20minut.ua/news/75210
Як же його допустили до цього, якщо вiн – з точки зору сучасного проводу УАПЦ простий мирянин, навiть не чернець й не священик? (Про це, зокрема, свiдчила недавня перевисвята Богдана-Адрiана Кулика, з повторним постригом). Так це що виходить: у 2006-2007 рр. в УАПЦ були однi канони, а тепер у них – iншi канони? Чи можуть бути якiсь посилання на iкономiю та акривiю в даному випадку – можливо, скаже хтось з богословiв?
З повагою, церковний iсторик Володимир Борщевич.
P.S. До речi, ряд канонiчних колiзiй схожого плану були в життi УАПЦ на Волинi у 1941-1944 рр. Про це я детально написав у нещодавно виданiй працi:
Волинське духовенство у ХХ столітті : ідентичність, статус, еволюція: монографія/ В.Т.Борщевич. – Луцьк : ВНУ ім. Л. Українки, 2010. – 584 с.
Раджу ознайомитися, багато паралелей можна вивести з сучасним життям УАПЦ.

——
Спасибо за интересный экскурс!
Был бы рад ознакомиться с монографией, вот только из Литвы это сделать не просто :)

Пожалуйста, подскажите сайт Воронежского прихода Апостольской Православной Церкви.

——
apc-vor.narod.ru
А вообще достаточно написать в гугле "АПЦ Воронеж" и ссылка на сайт будет первой в списке.

Вот еще сайт-ipc35.ucoz.ru петроградской епархии РосИпЦ

——
Спасибо, этого сайта также не знал.

Раньше на народ.ру было легче там были готовые шаблоны сейчас их нет а в програмировании я не силен

——
создать сайт достаточно просто. Может еще какие есть бесплатные сайты с шаблонами, нынешний просто катастрофа, он просто не открывается.

Возродилась РосИпЦ-arhiierei.at.ua,где секретарем является Алексий Дятлов

——
Спасибо за ссылку!