Гостевая книга

А когда вы ,в разделе РИМО-КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ,добавите статьи по галликанскому и кельтскому обрядам?

——
Сложно сказать – как смогу подготовить материалы. Пока только сырой материал лежит, и когда будет время и желание его обработать – сложно сказать.

И Беларусь помянута. Напишу что знаю о греко-православных по Беларуси.
Белорусское-греко-православнае движение в Республике Беларусь – приход святителя Николая Чудотворца в Пинске, также в Пинске приход святого Димитрия Солунского, молодежное Пинское Богоявленское братство. Приход Виленской иконы Божией Матери в Барановичах. Другие не знаю, не слышал по крайней мере. А в Пинские приходы известны из-за деятельности среди наркоманов и хронических алкоголиков, снят даже небольшой фильм. То есть это совсем не ультранационализм, богослужения правят на славянском, украинском, белорусском и греческом. Да и епископ у них консерватор.
Вот такое движение, в котором мирно уживаются национально сознательные белорусы, русские и украинцы, признающие своим главой не московского, а вселенского патриарха.
Про митрополита Изяслава, что его мирянином куда-то приняли. Это скорее всего сочинил Игорь Якунин, бывший священник БАПЦ, которого Изяслав владыка рукополагал в священническое достоинство. Его вроде бы за разврат выгнали из БАПЦ, пришлось бедолаге по залету женится. Ну и сана конечно лишили. А он начал доказывать, что не был священником, а так, дурачил народ. Клеветал еще на стариков-эмигрантов. Понятно, что такого работать в церковь даже мирянином не возьмут.
А святар Сергий Горбик – порядочный пастырь и человек очень интересный, судя по его фильму. Тоже кто-то клевещет, может все тот же Якунин не успокоится. О. Сергий перевел на белорусский язык больше текстов , чем вся Библейская комиссия по переводам Белорусского Экзархата. И на классический белорусский, а не его совецкий вариант. Его переводы читаются и поются, а Экзархата – нет. Нет (я не слышал) в Экзархате систематического круга богослужения на белорусском, а у греко-православных – есть.

——
Меня всегда больше всего интересовало упомянание греческого в качестве языков богослужение – это просто имеется ввиду теоретическая возможность или действительно кто-то где-то служит на греческом?

Полешуку
Извините, что обращаюсь к Вам таким образом, но имени Вашего я не знаю. Сам я преподватель истории в средней школе г.Могилева (Беларусь). Для меня глубоко небезразлична тема истории БАПЦ. Можно ли с Вами консультироваться при изучении истории БАПЦ и можно ли ознакомиться с теми материалами, которые вы предоставляете редактору сайта. В свою очередь я тоже вышлю Вам интересные материалы.
mosulov-nikolaj@yandex.ru

Патриархияру пишет о новом румынском епископе: http://www.patriarchia.ru/db/text/432065.html

Слава Ісусу Хрысту!
Судя по письмам некаторых белорусских эмигрантов в Канаде, планируется "отдельная белорусская Американская епархия УПЦ КП". Видимо речь идёт о части собственности бывшей БАПЦ митр. Николая. У меня есть очень интересные напечатаные воспоминания Белямука. В них он практически обвиняет Беленького и еще некоторых особ в присвоении почти 1.000.000$ Они еще нигде не "всплыли". Попытаюсь вечером их отсканировать и прислать Вам.

——
А наберется-то приходов на епархию? Как-то пока не очень верится, что в КП этим займуться.

Слава Ісусу Хрысту!
Относительно бывшего дьякона БГКЦ Дмитрия Беленького. Он еще в 2005 г. перешёл в УПЦ КП и его регистрации не касаются БАПЦ
http://www.cerkva.info/2006/11/15/usa.html
По моим сведениям готовится рукополжение отдельного епископа УПЦ КП в эту "белорусскую" епархию.

——
Действительно, информацию про Беленького нужно удалять, раз он в УПЦ КП. Занятно – все священники в США протоиереи. Еще страннее разговор о рукоположении епископа для викариатства – что тогда там делает еп.Уманский Александр? Или там будет два епископа?

Я имею две очень интересные копии грамат 1997 г., раскрывающие иерархические отношения УПЦ КП и БАПЦ. Подписаны митр. Изяславам, патр. Филаретом и архиеп. Ровенским Скрафимом (Верзуном. Получил их как непосредственный участник событий. Думаю, что вам будет интересно. Это касается и белорусской парафии в Ровно. Как их вам переслать? Если конечно...

——
Напишите в разделе "контакты" письмо (оно пересылается на мой эл. адрес) со своим обратным эл.адресом. Я отвечу и можно будет тогда и переслать сканированные копии (я так понимаю что о них идет речь? Т.к. я бы оригиналами жертвовать не стал бы :) ). Размещать адрес открыто – это превращать его в спамосборник, чего хочется избежать.

В Винисуэлле появилась новая независимокатолическая церковь.

——
Оказывается появилась еще в 2006 году, только тихо. Теперь шумиху вокруг епископских рукоположений делают (вот только кто рукополагает так и не понятно).

Лічу знойдзеце шмат цікавага, каб дадаць да гісторыі БАПЦ 1941-1951 г.г.
Гэта абсалютова навая інфармацыя дасьледчыкаў. Тамасама і адказ на пытаньня аб канцэпцыях БАПЦ
http://www.kamunikat.org/6639.html

——
Прочел про БАПЦ. Интересно, правда не в том ключе, который меня больше всего интересует.

Слава Ісусу Хрысту!
Приход в Луцке создан в июле 2007 г. Включает в себя беларусов с пограничных областей Украины (Волынской области).
Приезжают священники с Беларуси, а также о.Сергей. Сейчас один из прихожан учится в сименарии и готовится к рукоположению в сан.
Белорусский приход в Ровно существовал с 1998 г. (приезда митрополита Изяслава (Бруцкого) в Украину). Окормлялся священниками УПЦ КП (до 2005 г.) После – несколько лет без священника. Сейчас помогают священники УАПЦ (митр. Мефодзия). С сентября, даст Бог, будет свой, белорусский батюшка.
Еще несколько неточностей
1.БГПР базируется на Томасе Константинопольского патриарха от 13.11.1924 г. Прихожане являются национально сознательные и активные беларусы. Однако отрицающие ересь фелитизма. Существование этих приходов под омофором еп. Василя является временным. До момента признания Константинополем поместности Украинской Православной Церкви (по-за РПЦ МП) и определения им статуса этох приходов.
2. Митрополит БАПЦ Изяслав (Бруцкий) не переходил в Конст.патрю мирянином, а написал письмо св.пам. архиепископу Всеволоду (Майданскому) о невозможности своего служения и просьбе об причащении мирянским чинов ввиду физической (в последствии и умственной)невозможности причащения святительским и иерейским чином.

——
Спасибо!