Гостевая книга

Уважаемый автор проекта, разрешите поздравить Вас с новогодними праздниками и Рождеством (католическим или православным – согласно Вашим предпочтениям).
Хотел бы поинтересоваться, ежели Вы опубликовали информацию об образованиях вроде церкви матушки Фотиньи, не думаете ли Вы собрать и опубликовать информацию о старинных и древних сектах? О всяких там каинитах, монтанистах, люциферианах... Очень жаль, если не думаете!
С уважением.

——
Спасибо за поздравление (рождество буду отмечать по старому календарю).
О древних сектах и расколах писать думаю. Проблем тут на самом деле несколько – самая простая это куда их определять, и если создавать новый раздел, то куда его вклинить. Однако гораздо больше проблем с самой историей древних сект и расколов. Во-первых довольно немногие из них признавали апостольскую преемственность – с ходу на ум приходят только донатисты и ариане, на которых у меня уже собрана часть информации. Да еще богомилы с катарами, у которых рукоположения были, но в совершенно иной форме и иным смыслом, сложно назвать их обычными хиротониями.
Но самая большая проблема это собственно истории древних сект – вся она пишется по антиеретическим трактатам или в лучшем случае (ранние) еще дублируется античными авторами, так что достоверности в их описании вообще как-то особо не ждешь; а уж собственно их история, что творилось внутри этих конфессий, вообще почти неизвестно, и узнать практически не откуда. Ну например – люцифериане (4-го века, а не немецкие родичи богомилов) имели епископа (Люцифера, причем не долго, ок. 9 лет). Но что стало с общинами после его смерти – сохраняли ли они цельную структуру, имели ли епископов или хотя бы ранее рукоположенных священников; насколько они были распространены (а то указания вроде "распространены в Испании, Галлии, Италии и Африке" на самом деле ничего почти не говорят, может целые районы были люциферианскими, а может было по 1-2 мини общины в каждом из регионов) и т.п. Было бы конечно очень интересно их охватить, но реальную возомжность я вижу только для нескольких достаточно известных и крупных отделившихся церквей.

К иерм.Мануил.
Де можна найти інформацію про приналежність Нестора до УАпостПЦ? Чи брав участь в хіротоніях?
Взагалі як з вами можна було б поспікуватись поза форумом? lag-mykolaj@ukr.net

——
Насколько я понимаю сведения об УАпостПЦ весьма отрывочны, и точных сведений о хиротониях нет (хотя было бы крайне интересно, если бы они вышли из тени).

Наречення та хіротонію архімандрита Феодора (Мамасуєва) в єпископа Мукачівського і Ужгородського буде звершено в місті Києві (у суботу, 22 грудня – наречення; у неділю, 23 грудня – хіротонія).

——
также дополнено

У кафедральному храмі в честь святителя Іоана Кронштадтського Руської Істинно-Православної Церкви міста Одеси 18 грудня відбулась хіротонія в єпископа Трентонського та Північно-Американського єромонаха Стефана Сабельника. Хіротонію здійснили архиєпископ Омський і Сибірський Тихон (Пасічник) та Чернігівський та Гомельський Гермоген (эта информация с сайта РИСУ)

——
на сайте уже дополнил.

19 декабря ркоположен Александр (Драбинко) в Переяслав-Хмельницкий (УПЦ МП)

——
Уже отмечено.

К свяш. Миколаю:
митр. Нестор принадлежал (принадлежит) не к УАПЦ (к которой он никакого отношения не имеет), а к УАпостПЦ. А "двойная" юрисдикция для архиереев сея Церкви не новость. Например, усопший еп. Захария – к УАПЦ и УАпостПЦ. Но он лично представился (4 года тому) как епископ УАПЦ, а на визитке писало: УАпостПЦ (если поискать, ее можно где-то у меня найти)

——
Я тоже подумал, что УАпостПЦ – это что-то вроде секачевцев, у которых распространена двойная юрисдикционная принадлежность.

Як мені відомо Нестор Куліш взагалі не є кліриком УАПЦ. Після вигнання з УПЦ КП він у сані священика служить у Молдові в юрисдикції РПЦ

Новости:
1) Скончался Всеволод (Майданский)
2) Рукоположен Иоасаф (Губень)

——
добавлено

Вам, наверное, структурно нужно переработать все про УПЦ (Вы уже когда-то здесь соглашались с такой мыслью). Например уточнения о Львовской епархии. С 05.11.1998 титул Львовский и Галичский. Относительно викариатства Дрогобичского, то игум. Глеб отказался от рукоположения, и его резигнацию принял Синод 29.03.2007. Также текст за 1700 "Обращена в униатскую", лучше изменить на "присоединилась к унии", потому что первое предусматривает что-то насильственное, а еще по сегодня есть список всех 1266 священников, которые присоединились к Унии.

——
Скорее я собираюсь (теоретически) переработать все УАПЦ и УПЦ-КП, но для этого нужно некоторое количество свободного времени и надхнення (а первое пока не предвитется, к сожалению).
В Львовской епархии изменения внес.

14 декабря были значительные перестановки в УПЦ МП (Хуст, Сумы, Северодонецк и др.) Всё перепечатывать неохота, пошукайте трошки)

——
уже пошукал