Гостевая книга

Список викариев Смоленской епархии советского времени:
Вяземское вик.
Павел (Ивановский) 1918 – 1919
Венедикт (Алентов) 07.03.1921 – 1927
Владимир (Горьковский) 1929 – 29.07.1932
Гжатское вик.
Феофан (Берёзкин) 11.04.1921 – 1927
Масальское вик.
Стефан (Виноградов) 23.01 – 20.11.1929
Поречское вик.
Иларион (Бельский) 1926 – 1927
Ржевское вик.
Палладий (Шерстенников) 1933 – 1935
Рославльское вик.
Вениамин (Глебов) 13.09.1920 – 1927
Валериан (Рудич) 28.04 – 11.05.1928
Даниил (Троицкий) 1928 – август 1931
Стефан (Виноградов) 1931 – 03.07.1935

——
Спасибо, уже добавил!

Есть ли в Росии священники,которые причисляються к митр.Кирику Мессогейского?

——
Есть – о.Нафанаил Судников, окормляющий Барнаул. Еще есть общины в Калуге и Уфе, может еще где есть, не знаю, и кто их окормляет тоже не в курсе. Возможно епископ Серафим (Бонь) уже кого-нибудь рукоположил (хотя я о священнических рукоположениях еще ничего не слышал).

У Вас на странице сайта по ссылке
http://www.hierarchy.religare.ru/h-orthod-malipc.html
дается название "Малые группы альтернативного православия", а из общего списка Православных церквей на эту страницу ведет линк с другим названием – "Катакомбная истинно православная церковь". Возможно, это ошибка и имеет смысл привести названия к некому единообразию.

——
На самом деле на эту страницу ведет несколько линков, тех церквей, чье описание там находится (за исключением "осетровцев"), а на основной странице забыл сменить название "Катакомбная истинно православная церковь" на "Христианская ИПЦ", которое произошло в 2008.

Признают ли англиканские церкви какие нибудь соборы (вселенские или местные)

——
Теоретически признают семь вселенских соборов (сложно не признавать, используя Никейский символ веры), однако это больше позиция теологов и части епископов. На практике решения Соборов не имею особого влияния на жизнь церкви, ими не особо руководствуются.

14 жовтня 2005 року своїм рішенням Священний Синод Румунської Православної Церкви причислив до лику святих з днем пам’яті 13 грудня митрополита Сучавського і всієї Молдавської землі Досифея (Баріле).
Досифей (Баріле) (Dosoftei (Barilă) (1627-1701?) митрополит Молдавський, основоположник румунського віршування і книжності. Цей святитель, шанується як один з найбільших православних архієреїв Молдови.
Світське ім’я святителя Димитрий Баріле (Barilă), народився він 26 жовтня 1624 року на Сучавщині. Батько його Нектарий був чиновником або купцем, а на старість пішов у монастир. З дитинства навчався в кращих наставників Молдавії: в школі при монастирі Трьох Святителів, заснованої вЯссах господарем Васильом Лупу при сприянні Київського митрополита св. Петра (Могили), в школі Львівського православного братства. Святитель вивчав богослов'я і цілком засвоїв єврейську, грецьку, латинську, церковнослов’янську, румунську та польську мови. На додаток до книжкової освіти, він пройшов чернечу школу в в монастирі Побрата (чи Поброта), де навчався молитві, слухняності та смиренності. У 1649 році він прийняв тут чернечий постриг, незабаром був рукоположений в ієродиякони та ієромонахи. Він так швидко вдосконалювався у любові і молитві, що незабаром став духівником і настоятелем обителі. Зміцнюючи братію в аскетизмі і знанні Священного Писання, Досифей значно зміцнив монастирську школу, що зростила багатьох освітчених ченців обителі, що оживили духовне життя.
У1658 році Досифей був обраний на єпископа Хушського, а з 16 грудня1959 по 1671 рік був єпископом Романським. Ставши архіпастирем він був прикладом лагідності і терпіння, долучився до відновлення багатьох храмів і монастирів.
У 1671 році владика Досифей став митрополитом Сучавським і всієї Молдавської землі. Після Хотинської битви османів із військами Яна Собеського 11 листопада 1673 року митрополит Досифей переселяється до Речі Посполитої, де перебував до 1975 року.
Досифей, бажаючи звільнення Молдавії з-під турецького ярма, був співробітником і провідником нововведень господаря Василя Лупу. Під час його святительства монастирі Молдавії відрізнялися висотою духовного життя. Митрополит Досифей, сам будучи аскетом, відвідував обителі і скити, а також пустельників по всій єпархії, задовольняючи їхні нестатки і повчаючись в них подвижництву, про що сам написав у своїх «Житіях святих».
Особливим духовним скарбом для митрополита були мощі св.вмуч. Іоана Нового, які він переніс у Ясський собор і зберігав з великим благочестям. У неспокійні часи він організовував хресні ходи з мощами по всій землі і багато чудеса і знамень відходило від мощей.
Коли війна армій між Османською імперією та Річчю Посполитою знову привела Молдавську землю до занепаду, у 1689 року митрополит Досифей і частина його кліру були захоплені польськими військами, що відходили на північ, з ними були перевезені й мощі святого Іоанна.
Митрополит був залишений у жовківських володіннях польського короля Яна Собеського, з ним залишались й мощі святого Іоанна. За деякими літописними даними митрополит в Жовклі представився й був похоронений у крипті храму сьогоднішнього уніатського Василіанського монастиря.
Інші джерела стверджують про те, що у червні 1689 року від нього був посланий до Москви за милостинею ієродиякон Іона. З Москви митрополит отримав архієрейську мантію та милостиню, а у 1696 році, за рекомендацією Миколи Милеску Спафарія, нібито митрополит Досифей взагалі пересилився до Росії.
Знаходячись у Москві, митрополит здобув пошану Петра І і після завоювання російськими військами Азову, він був призначений митрополит Азовським. Але він так і не приїхав в Азов, померши в Москві в 1701 року, і залишивши тут свою велику бібліотеку. Хоча Міндіч Д. А. твердить про те, що митрополит Досифій помер у 1711 році прибувши з Азову до Москви перед Прутським походом.
Місце спочинку мощей святого не відоме.
Більше відомостей про нього в інтернеті віднайти не вдалось.
Можливо у когось є більш розлога інформація.
Буду щиро вдячний

Не работают ссылки на странице "Русская Православная церковь в Америке"

——
Исправлено, спасибо

Cкажите, а как, когда и при каких обстоятельствах Сергий (Моисеенко) перешел в юрисдикцию Черногорской православной церкви? Это совсем не отражено на странице этой церкви на Вашем сайте.

——
Частно говоря мне это не известно. Судя по всему после принятия в Черногорскую церковь он еще какое-то время числился и у м.Рафаила. Насколько я понимаю, в черногорскую церковь он ушел вместе с протопресвитером Александром Сергеев-Зарнадзе, который позже перешел в Румынскую церковь (хотя тут я могу ошибаться – вывод сделан только на основе совпадения дат).

Подскажите действующие сайты Апостольской ПЦ.Спаси Христос.

——
http://www.rapc.ru/
http://orthodox.puslapiai.lt/r_1.htm
http://holycross.ucoz.ru/

Наверное, Вам уже известно о смерти аепп. Антония (Аристова) с РПАЦ?

——
Конечно, упокой Господь его душу.
Странно тлько, что в новостных сообщениях утверждается, что он скончался 2 марта, тогда как это случилось 1-го.

Белорусская Автокефальная Православная Церковь в Америке где-то имеет свой сайт. Видел, но забыл.

– –
Вот этот мне известен:
http://www.belaoc.org/



Нет, не этот, а полностью англоязычный архиепископа БАПЦ Йована.Читал его, а ссылку запамятовал. Вот почему сообщил.

——
Этот?
http://slavicccc.com/index.php