Гостевая книга

Наверное, уже читали о новом арихерее РПЦЗ (А) и грядущем 02.05 рукоположении http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=77503

——
Конечно :) Только до середины мая обновить сайт не смогу.

В http://www.hierarchy.religare.ru/h-geo-syria.html битая ссылка http://www.hierarchy.religare.ru/angl-jerus.html

——
Спасибо, как вернусь из отпуска – исправлю!

Думаю будет интересно что "архиепископ" целой неканонической епархии на Пасху 2010 г. дал интервью о желании войти в состав канонической Православной Церкви. Он сейчас в юрисдикции "Украинской Автокефальной Церкви США и Рассеяния":

""Архиепископ Палермский" Лоренцо (Касати): "...мы хотим быть приняты в каноническую Церковь"

"Анти-раскол": – Христос Воскрес! Благодарим Вас за готовность ответить на вопросы информационно-справочного портала по Расколоведению "Анти-раскол"! Для начала позвольте спросить Вас о том, к какой религиозной организации Вы принадлежите и каким статусом в ней обладаете?

Лоренцо Касати: – Воистину Воскресе! Я принадлежу к митрополии Украинской Автокефальной Православной Церкви в Диаспоре. Эта митрополия включает в себя активно развивающиеся епархии в США, Италии и Южной Америке. Наши отношения с Украиной не очень сильны и мы ищем возможные пути разрешения сложившейся ситуации.

"АР": – Как возникло Ваше решение о принятии Православия?

ЛК: – Я воспитывался в очень благочестивой католической семье, посещавшей приходы как латинского, так и византийского обрядов. После окончания университета я поступил в духовную семинарию, несколько лет преподавал, а потом перешел в византийский обряд, то есть в унию. После рукоположения во диакона я решил мужественно следовать своим убеждениям. Вышел из унии и воссоединился со Святым Православием, после чего снова был рукоположен во диакона, а затем и во священника. Так получилось, что я действительно на протяжении многих лет был убежден в правоте Православия, но не был православным. Это продолжалось до тех пор, пока я не встретил великого православного священника отца Михаила Курей и православную монахиню матушку Евпраксию. Общение с ними явилось для меня первым настоящим контактом с Православием. Под их влиянием я перешел в Православие и никогда не сомневался в верности принятого решения.

"АР": – В какой православной церковной юрисдикции Вы были рукоположены во диакона, священника и епископа?

ЛК: – Священническое служение я совершал с 1983 года сперва в Америке, а затем и в Италии. Моя архиерейская хиротония состоялась в 1996 году в "Православной Митрополии Западной Европы". Хиротонию возглавлял митрополит Миланский Евлогий, который в это время пребывал в юрисдикции Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата, руководимой "патриархом" Филаретом (Денисенко). Несколько лет спустя митрополит Миланский Евлогий был исключен из Киевского Патриархата. При содействии одного из рукополагавших меня архиереев, митрополита Парижского Мишеля (Лярош) (кстати, очень хороший человек и архиерей святой жизни), мне удалось воссоединиться с Украинской Автокефальной Православной Церковью, к которой в значительной степени я возвожу свою священническую и архиерейскую хиротонии.

"АР": – Почему Вы приняли решение покинуть юрисдикцию "Миланского Синода"?

ЛК: – Как я и упомянул ранее, основной причиной была изоляция митрополии, которая в настоящее время именует себя "Священным Миланским Синодом". Это и побудило меня оставить Миланскую митрополию и вернуться к Украинской Церкви. Также мое решение во многом было обусловлено необычным поведением руководства названных религиозных организаций.

"АР": – Как Вы оцениваете свой канонический статус?

ЛК: – Сейчас я хотел бы указать на некоторые малоизвестные факты, подтверждающие каноничность моей архиерейской хиротонии. Во-первых, хочется отметить, что имеется множество случаев, когда рукоположенные митрополитом Евлогием священники и диаконы принимались в каноническую Церковь без какого-либо дополнительного перерукоположения. Во-вторых, известен случай принятия в юрисдикцию Православной Церкви Америки (бывшая Американская митрополия Русской Православной Церкви, получившая автокефалию в 1970 году) в сущем сане двух архиереев, рукоположенных митрополитом Евлогием. Это архиепископ Лазарь (Пухало) и епископ Варлаам (Новокшонов). Они были приняты как епископы на покое, но все равно как епископы. Владыка Лазарь по-прежнему продолжает возглавление своего монастыря в Канаде, а иногда и рукополагает духовенство по просьбе правящего архиерея Канадской епархии. Кроме того, православные архиереи в Португалии, рукоположенные митрополитом Лиссабонским Гавриилом, без перерукоположения были приняты в общение с Польской Православной Церковью. Наше апостольское преемство происходит от греческой старостильной Церкви, возводящей линию архиерейских хиротоний к Русской Православной Церкви Заграницей – ныне пребывающей в полном общении с Московским Патриархатом. Канонический статус моего архиерейского рукоположения не подлежит никакому сомнению.

"АР": – Кто принимал участие в Вашей епископской хиротонии?

ЛК: – Как я уже отмечал ранее, меня рукополагали митрополит Миланский Евлогий (Хесслер), митрополит Парижский Мишель (Лярош) и два других епископа.

"АР": – Имеете ли вы светскую работу?

ЛК: – Как я, так и все мое духовенство работаем на светской работе. Лично я имею ставку штатного преподавателя английского языка в лингвистическом лицее и пол ставки профессора английского языка в университете. Кроме того, в прошлом я провел значительное количество исторических и демографических исследований, работал во многих архивах Италии и Англии.

"АР": – Сколько священнослужителей, верующих и приходских общин состоит в Вашей епархии?

ЛК: – В юрисдикции Палермской епархии пребывает восемь священников и три диакона. Наибольшим образом моя епархия представлена в Италии, где имеется четыре прихода, один монастырь и две миссии. Но и в США мне подчиняются два прихода и две миссии. Наши приходские общины относительно небольшие и в них состоят представители различных этнических групп – итальянцы, румыны, славяне, арабы. Имеется много представителей других национальностей, принявших Православие. Эти люди не только веруют, но и в своей жизни воплощают истинную веру. И это очень важно. Я хочу добавить еще кое-что: мы не раскольники! Мы православные и даже много претерпели за свою веру!

"АР": – Какой Вы видите перспективу исторического бытия Вашей епархии? Что ее ждет в будущем?

ЛК: – Трудно сказать, какое нас ожидает будущее, но я молюсь, чтобы мы были приняты в полное церковное общение с канонической Церковью. Каноничность это вопрос веры, доктрины, морали, молитвы и Святых Таин. Об этом говорят святые каноны. Для большего внутреннего спокойствия и для того, чтобы иметь добрые отношения с нашими православными братьями, мы хотим быть приняты в каноническую Церковь. Мы хотим сохранить нашу епархиальную структуру и жить Святым Православием в полноте веры. Да благословит Господь это в свое время! Христос Воскресе!

"АР": – Воистину Воскресе! Искренне благодарим Вас за интересное интервью и надеемся на скорейшее осуществление Вашего желания о воссоединении с канонической Церковью!"

http://www.anti-raskol.ru/pages/534

——
Уже читал – вообще полезное начинание с интервью.

Вот здесь очень четко показана численность и рост-снижение в США:

Численность 25 крупнейших деноминаций США (в скобках – относительный рост\снижение численности по сравнению с данными, опубликованными в справочнике за 2006 год)

1.Римско-Католическая Церковь: 69,135,254 (+1.94%)
2.Южная баптистская конвенция: 16,270,315 (+0.02%)
3.Объединенная методистская церковь: 8,075,010 (-1.36%)
4.Церковь Иисуса Христа святых последних дней (мормоны): 5,690,672 (+1.63%)
5.Церковь Бога во Христе: 5,499,875 (о росте\снижении численности не сообщается)
6.Национальная баптистская конвенция США: 5,000,000 (о росте\снижении численности не сообщается)
7.Евангелическая Лютеранская церковь в Америке, 4,850,776 (-1.62%)
8.Национальная баптистская конвенция Америки: 3,500,000 (о росте\снижении численности не сообщается)
9.Пресвитерианская церковь США: 3,098,842 (-2.84%)
10.Ассамблеи Бога: 2,830,861 (+1.86%)
11.Африканская методистская епископальная церковь: 2,500,000 (о росте\снижении численности не сообщается)
12.Национальная миссионерская баптистская конвенция Америки: 2,500,000 (о росте\снижении численности не сообщается)
13.Прогрессивная национальная баптистская конвенция: 2,500,000 (о росте\снижении численности не сообщается)
14.Лютеранская церковь – Синод Миссури: 2,440,864 (-0.93%)
15.Епископальная церковь: 2,247,819 (-1.59%)
16.Церкви Христа: 1,639,495 (+9.30% с 1999 года)
17.Греческая православная архиепископия Америки: 1,500,000 (о росте\снижении численности не сообщается)
18.Пятидесятнические ассамблеи мира: 1,500,000 (о росте\снижении численности не сообщается)
19.Африканская методистская епископальная церковь Сиона: 1,440,405 (+0.53%)
20.Американские баптистские церкви в США: 1,396,700 (-1.97%)
21.Объединенная церковь Христа: 1,224,297 (-3.28%)
22.Международное баптистское библейское содружество: 1,200,000 (о росте\снижении численности не сообщается)
23.Христианские церкви и церкви Христа: 1,071,615 (о росте\снижении численности не сообщается)
24.Православная Церковь в Америке: 1,064,000 (о росте\снижении численности не сообщается)
25.Свидетели Иеговы: 1,046,006 (+1.56%)
ВСЕГО верующих в 25 крупнейших религиозных объединениях: 149,222,807 (+0.82%)

http://www.patriarchia.ru/db/text/209622.html

——
Если объединить численность по всем православным юрисдикциям, с объявленными 5,5 миллионами, православие за пятую церковь может потягаться.

Надеюсь вам помогут эти данные если Вы их ещё не видели:

Опубликована статистика численности крупнейших конфессий в США
Национальный совет Церквей США опубликовал Ежегодный справочник американских и канадских Церквей за 2006 год. В этом издании приведена статистика численности 25 самых крупных христианских конфессий США, - сообщает Христианский Мегапортал www.invictory.org со ссылкой на www.agnuz.info.

Как и в прежние годы, на первом месте – Католическая Церковь, которая остается в Америке крупнейшей единой религиозной общиной. Численность католиков составила 67 820 833 человека, что на 0,83 % больше, чем в прошлом году.

На втором месте – Южная баптистская конвенция с 16 267 494 верующими. Численность этой, самой крупной в стране протестантской деноминации, уменьшилась по сравнению с прошлым годом на 1,05 %.

Третье место заняла Объединенная методистская Церковь, членами которой считают себя 8 186 254 человека, что на 0,79 % меньше, чем год назад.

Рост числа верующих наблюдается в Церкви Иисуса Христа святых последних дней (мормонов) – к этой деноминации, четвертой по величине в США, принадлежат почти 6 млн. человек.

Небольшое снижение численности наблюдается практически во всех «основных» протестантских Церквах – Лютеранской, Епископальной, Пресвитерианской и Объединенной Церкви Христа (конгрегационалисты). Чуть более чем на 1 % уменьшилось число Свидетелей Иеговы.

Рост численности отмечен в пятидесятнических и нетрадиционных протестантских общинах.

Самый большой рост отмечен в Православной Церкви в Америке – «дочери» Русской Православной Церкви, которая уже во второй раз попадает в «рейтинг» 25 американских конфессий. В настоящее время численность этой общины составляет 1 064 000, что на целых 6 % больше, чем год назад. Самой крупной православной общиной в США остается Греческая православная архиепископия в Америке (Вселенский патриархат), к которой принадлежат 1,5 млн. человек.

http://news.invictory.org/issue4291.html

В США в новом вашем отделе герграфия православных христиан 5.5 миллионов.
будет время выпишу по юрисдикциям.
но все равно в США если будет то будет только примерно.

——
У меня уже выписаны ПЦА – 12 епархий, 519 приходов и Антиохийцы – 8 епархий, 234 приходов. Остальными еще не занимался. Насколько я пронимаю, там численность верующих вообще крайне расплывчата. Буду благодарен за информацию.

Можете уточнить, что в УПЦ КП Черниговско-Сумский еп. Поликарп (Пахолюк) был до 12 января 1993

——
Спасибо, добавлю!

Марк I сообщает, что отец его – из прусского аристократического рода фон Мюллер, мать – из прусского королевского рода (неясно, что он имеет в виду), а родоначальник их (без объяснений) – фараон Рамзес III :)

——
Да уж... фараон Рамзес III это конечно круче некуда...

По американским сайтам я вычислил преемственность Византийской ПКЦ Инк и Св. ВПКЦ ::

Патриарх Марк I (фон Миллер)
рукоположен в епископы 1967 (Старо-Католическая Православная Церковь).
В 1981 создал World Independent Orthodox Catholic church, которую объявил принадлжащей к православию западного обряда.
С 1983 – Византийская Православная Католическая Церковь Инк.
В 1984 объединился со Святой Православной Католической церковью (Holy Orthodox Catholic Church, основана в 1977). Предстоятель этой Церкви Априам I (Ричард Моррил) заново рукоположил Марка в епископы.

архиепископ Априам I (Ричард Моррил) рукоположен в ?1977. Рукоположение совершил Патриарх Владимир I (Вальтер Профета Майрон AOC (NY).
Профета: точнее:: Патриарх Володимир, в мире Уолтер Мирон Профета

Владимир I рукоположен 3 октября 1964 года:
Рукоположение совершили: епископ Иосиф Климович, епископ Иоахим Саурис, архиепископ Теодот (Американская Православная Церковь и Американская Православная Католическая Церковь в штате Нью-Йорк).

архиепископ Теодот (Abp THEODOTUS )(Станислав де Витовский, de Witowski AOC) рукоположен 29 ноября 1936 – Американская Православная Церковь.
Рукоположение совершил архиепископ св. Афтимиос ( Офеш, Ofiesh), Первый Предстоятель Американской Православной Церкви.

епископ св. Афтимиос ( Абдулла Офеш) был рукоположен 30 апреля (13 мая нового стиля) 1917 в православном соборе св. Николая, 15 East 97 Street, Нью-Йорк, Российской Православной Церкви.
Рукоположение совершали: Евдоким ( Василий Михайлович Мещерский), архиепископ на Аляски и Северной Америке, экзарх Западного полушария Российской Православной Церкви); и в сослужении с ним: Стефан епископ Питтсбургский (для русинов) (Alexander Dzubay), Александр епископ Канадский ( ... Alexandrovich Nemolovsky).

св. Афтимий (Абдуллла Офеш), родом араб, с 1917 – епископ Бруклинский и Нью-Йркский РПЦ, настоятель Русской Православной Сиро-арабской миссии; с 1923 – архиепископ Бруклинский (в сан возвёл его митрополит Платон (Рождественский).
В 1927 году архиепископ Афтимий вышел из-под власти Патриархата Московского и основал The American Orthodox – Американская Православная Церковь.

——
Где-то я встречал список церквей, которые с Византийской ПКЦ объединялись/вливались. Так что ни год, так пара присоединившихся юрисдикций, о которых никто не слышал. А реальной информации (где имеются живые приходы, кроме пары упомянутых на сайте) и нет, и похоже, что нет не только информации, он и самих приходов.

Ярёменко-Толстого в начале 2007 постригли в монахи с именем Агафангел. Так что он и не протоиерей, а архимандрит уже?

К сожалению, ничгот не могу сказать, как то не продолжился контакт с ними